一．前古风水大师郭璞藏经云：五种山不可安葬　　1过山不可葬2断山不可葬3石山不可葬4童山不可葬5独山不可葬　　二．五种穴不可葬，可分辨别的有　　1曾经埋葬过人的穴不可再埋人，此为死穴，风水讲究览一方净土荫福后代子孙，昌盛繁荣家业兴旺。　　三．前古风水大师梦子宝典经云地有十不葬　　1不葬粗顽块石2不葬急水难头3不葬沟源绝境4不葬孤独山丘5不葬神前庙后6不葬左右林囚7不葬山岗缭乱8不葬风水悲愁9不葬坐下低小10不葬龙虎···

一、 传统孝道文化的内涵与功能      　　中国自古以来就有自己民族的宗教信仰和传统的思想文化。      “      传统的孝文化在历史上发挥了社会保障功能。中国历代封建政府皆以尊老、养老作为治国的根本，强化了家庭家族观念。这种在儒家文明熏陶下的东方特色家族制度在我国传统的社会保障中发挥了重要的作用。我国的社会历史以及个人生活，

如何鉴别风水大师的真假？如何选择风水师？很多相信风水的业主都会找专业的风水师来给自己的家看风水，但是隔行如隔山，对风水一窍不通的我们，很容易被假冒的风水师骗钱。那么如何鉴别风水师的真假？如何选择风水师？如何鉴别风水师的真假？1、假风水师喜欢吹嘘自己　　假的风水师都喜欢吹嘘自己的本事，说自己的是哪位大师的第几代传人，小编想说如果自己真有水平，何必总把自己的祖先搬出来。　　2、把风水学和神学混为一谈　　···

看墓地的风水也是很讲究的，中国人看重阳宅和阴宅的风水格局，墓地作为逝者安息长眠的地方，若是周围风水很好，逝者能安息，也能福荫子孙后代；倘若墓地的风水不好，在风水上是凶事一件，会给家族带来灾难

世界上没有一件事是偶然发生的，每一件事的发生必有其原因。这是宇宙的最根本定律。人的命运当然也遵循这个定律。人的思想、语言和行为，都是“因”，都会产生相应的“果”。　　　　如果“因”是好的，那么“果”也是好的；如果“因”是坏的，那么“果”也是坏的。人只要有思想，就必然会不断“种因”，种“善因”还是“恶因”由人自己决定。我们必须先注意和明了自己的每一个想法（起心动念）会引发什么样的语言和行为，由这些语···

墓葬风水的内涵是什么呢？墓葬风水是一门科学，一个显著的特性就是强调人与自然环境生气的和谐。另外，风水学也是一种使住宅、墓地与宇宙中的地气取得和平相处的艺术，在风水学中，气是用来解释自然环境的。住宅、墓地与自然环境生气有机的联系就是风水学的内涵。 晋代大风水家郭璞在《葬书》中曰：“气乘生气也”、“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之”。乘生气的理论···

一、依山傍水的原则。依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。凤凰山陵园背靠昌平龙脉，山中溪水如经络一般从陵园两侧流过，注入响潭水库。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时···

殡葬革新的展开，墓地当地式的陵园正在兴起，是节约用地的　　一定途径。那么陵园里面有没有风水可言呢？大约是有风水，但很难求得好的风水。大多数陵园也都是依山而建，一条龙脉上好的穴位没有多少，正俗谓“一个山头　　葬十坟，一坟赋有九坟贫”。特别是陵园里面区别许多区域，而石碑的坐向在同一个区域内只能是一个坐向。这就给风水理气的选择出了难题。所以说陵园方法的墓地选择，是无法按风水学的全部理论去做的。那么陵园里···

一、平原十不葬　　　　一不葬粗顽怪石　　二不藏急水争流　　三不葬沟壕绝境　　四不葬孤独山头　　五不葬神前庙后　　六不葬水口不定　　七不葬开塘伤龙　　八不葬草木不盛　　九不藏人居稠密　　十不葬龙虎尖头　　二、山地十不葬 　　　　一不葬童山　　二不葬断山　　三不葬石山　　四不葬过山　　五不葬独山　　六不葬逼山　　七不葬破山　　八不葬侧山　　九不藏陡山　　十不葬秃山　　三、墓有十不向 　　　　一不向流水···

何谓墓相？坟墓有吉凶之分。举凡有开遥东西，一定有相，相就是形，就象家有家形家相，或者人有人形人相一样，坟墓也有墓形墓相。一、 坟地风水墓相的作用和影响　　在墓相学上，把坟墓比喻做树木来加以说明。树木，除了有根、干及枝叶之外，还会开花结果。在墓相学上的象征意义，如根主坟墓、干主双主、花主继承、果实上主子孙等。因属于根的坟墓，就像树木依靠根部吸收养分以供其成长的原理一样，与家庭的繁荣有密切之关系，所以···