丧葬礼仪常识 第二篇

一般来讲在停柩一段时间之后，到了诸事准备完成后，就要选日子报丧。报丧可以说是人死后的第一种仪式，早在周代就已经形成。所谓的报丧就是用特定的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。至于采用什么方式也因地而异，有的是亲属手执白*或黄*报表帖告诸亲友，有的亲属通过发讣告把消息告诉给亲友。从整体来看，传统的报丧可以分为口头和书面报丧两种形式。

书面报丧就是在死者家大门口贴出讣闻，一般只写亡人生前的官衔、品级，不写亡人的履历和生平事迹。比如:“不孝某某等罪孽深重，不自殒灭，祸延显考，某大夫，其府君，痛于某年月日时终正寝，距生于某年月日时，享寿若干岁，不孝某某侍在侧，亲视含殓，遵礼成服，谨择于某年月日安葬，叩在乡、学、世、寅、戚、谊、衰此讣闻。某日接三，某日唪经。”最后要在讣告结尾写上“孤子某某泣血稽颡”之类的文字。

口头报丧是派专人到死者的亲朋好友家，逐户告之死者逝世的消息，即使是已经知道消息的亲友家，也要照例过去报丧。对于口头报丧，在我国不同的地方有不同的报丧方式与习俗。如有的地区采用“报丧*”的形式，即响三次火*就表示报丧，然后派人告诉给亲友。也有的地区死了人的家中要拿白纸扎成旗帜立在门前作为报丧的信号。有的地方则在门外悬挂纸条来报丧，纸条的位置为门上，而且是男左女右，纸条数是由死者的年龄，外加表示天和地的两条的总和。

在我国还有一些地方报丧习俗有着十分严格的规定，丧家死的如果是男人，由死的侄子报丧;如果是女人，则由儿子、女儿报丧。报丧人头上裹白布、戴斗笠，手上拿一条白布巾，跪在娘家或外婆家人面前哭报丧事。哭报完之后马上回家。当外婆家里人来奔丧，走到村头的时候，孝男孝女必须跪在村边路口哭迎，哭着述说丧亲的悲痛，并且给每个人递上白布，叫做“孝布”。此外，我国少数民族的报丧习俗更是奇特，比如云南怒族用吹“竹号”来报丧，还有贵州省的一些少数民族的报丧仪式是家丧请来的林寒的青年去报丧。在汉族的观念里，报丧不仅是一种礼仪形式，更是一种和亲属家人一起分担悲痛的做法。

停尸祭祀活动后就可以出丧安葬，依传统习俗尸体收敛之后就要把灵柩送到埋葬的地方下葬，叫做“出丧”，又叫“出殡”，俗称为“送葬”。按照古代的丧俗，灵柩最少要停三天以上。据说是希望死者还能复生。三天还不能复活，希望就彻底破灭了，就要择日安葬了。在古代安葬之日由地舆先生根据子孙“八字”与死者“忌日”经过推演决定，一般逢七、逢九不葬，故有“七不葬母，八不养父”的规矩。因此，富者往往延期三至五日出葬，有的甚至要将棺材停在厅堂数月至数年，俗称“存枋”。而普通人家只要日子相合，择日即葬，一般多延长一日。现在流行“一七之内”，意思是死者在七天内安葬，可以不择日子。有时择日还有一些迷信的说法，如:人在刚日死，应选在柔日下葬;柔日死，应选在刚日下葬;刚日、柔日要配合好才行。凡奇月死者，应在偶月下葬;偶月死者，应在奇月下葬;奇月、偶月也要配合好才行，否则不吉。

在河南一带，还有埋葬忌月的习俗，并且与姓氏有关。据说，张、王、李、赵四姓人禁忌六、腊月动土葬埋。其余姓氏，三、九月禁忌动土葬埋。若忌月有丧事者，要排至三七、五七殓葬，必得避开忌月才行。如特殊情况需及时出殡者，也只能先用青砖柩之，不得人土葬埋。

旧时，我国民间忌“重丧”习俗。所谓“重丧”是指死者生辰八字与死者死时的时辰有干支重字，也就是俗称的“月不清”。遇到“重丧”，在民间流传着特殊的丧仪，一般在三、五更也就是半夜里盖棺，然后抬至郊外。丧家不穿麻，不能哭，要等七日后才告知亲朋好友再补丧礼。

少数民族在殡葬择日的方面也有其自身的传统，如白族若犯重丧，须在中堂挂一匹红绸，或在棺木上倒吊一只鸡，将其致死，再用笋叶做一口小棺，把装着死鸡的小棺从门坎上挖的小洞中送出，然后埋在路上，以此破之。彝族人家中有人去世，多是上午死下午葬;下午死晨葬，其最忌讳就是正正午时分出殡。还有东北黑龙*-带的赫哲族一般多在正午时间出殡。

另外，在我国北方的一些农村出丧择日仪式比较简单，有时只需翻翻黄历或问问“*阳先生”即可。然而，从古到今，因为此仪式所涉及的内容广泛，稍有不慎便可能犯忌，所以当事人都会慎重地进行择日。