寻找墓地风水地理入门知识

风水地理入门知识

在日常生活中风水一词可有两种解释一种是比较广义的意义泛指附近的空间、山、水树木等自然环境。比如说，“这里风水真好，真是一块风水宝地”等。一种是比较狭义的意义，专指阴宅(祖坟)和阳宅(住房)。比如说做风水，你家有好风水等。风水会随着时空的变化而变化，没有固定的风水宝地，所谓富士富饶的人。

　　在地球上，占最大体积的物质是就是风、水、地。人类赖以生存的最基本的物质是什么也是风空气、水、地土地。所以许先潮多次强调 请大家在说风水的时候不要把“地”忘了。在地球上除了由天体进来的物质之外，几乎所有物质都由“风水地”三者所承载所包含所孕育。可见古代人所说的风水就是泛指地球中的所有物质风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质空气、水和土和宏观环境天地的学说。根据古人的感知，在大地上除了地和水之外，余下的就是空间了，空间里只有风 了。古人认为风与空间和天是联系在一起的，风水说风，不仅代表空气，还代表空间，还包含着天空。早在几千年前，风水一词就在伏羲时代出现，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段风与水的时期。《简易经》里记载：“研地说：一雾水二风水三山水四丘水五泽水六地水七少水八缺水九无水。”这里所指的风水，应是风水的原义。老子说一生二，一生三，三生万物。一就是天所以有天一生水之说二就是地三是什么三就是水。把老子这句话翻译一下就是天生地天地生水天地水生万物。

　　地理风水入门要点

　　一：观天。

　　古代中国人民十分注重太阳月亮星宿对人类的影响，在风水上主要表现在采光、立向、选日方面。

　　现在人们不再为运年月日时四季，都是由天星循环所形成的有所怀疑，所以天体的运动对人的影响作用也是无容置疑的。所谓堪舆,堪天道也,舆地道也。有天才有地,有地才有水有万物。观察天空，了解天空，了解天空的光，下载地球，在天空中形成，根据星星选择风水，成为风水学中最原始、最基础的知识。

几千年前形成的中国夏历,和我们一直沿用的农历,其中都有风水师的重要贡献。根据星空现象对世界其他地区进行预测，也是风水学中一种非常重要的方法。

七种政治，四种，轮流值班。星光也有一系列的节目及时，这主要体现在明星表演家禽节课程。

　　二：辨质。

　　风(空气)、水、地(土)的质，对人的作用。这是风水学的基础。

　　这里所指的风为人呼吸的空气水为人吃的水源头水土为种庄稼的土、穴位中的土。因为空气、水、土是人类赖以生存的最基本的物质如果风（空气）质不好、水质不好、土质不好则会造成生物不好引人发病致人生灾。

古代风水0师主要有望气闻气等方法以测定空气质量，奇门风水，品水养鱼等方法以测定水的质量，捏土尝土等方法以测定土的质量。

雪心赋云：草繁木茂，水深土厚，就是根据目测定风水土的质量的方法之一。　陈帅佛的实证生气十法一文中就有此类方法介绍。

在古代，科技不发达，风水师只有用眼看，用鼻闻，用口尝，用手捏，用秤称的原始方法去鉴定风水地的质量，到了科学昌明的今天，风水家们如果还抱 着这些简单方法不放，不与时俱进，不进行工具创新，不借助于科学仪器来测量空气质量，水的质量与土的质量的话。甚至有的连这些基础原理视而不见，这些简单方法弃而不用的话，我想，那些风水先贤们在天有灵的话，会斥责我们的。

　　三：察形。

　　风和水的出现是人类的作用。　　这里所指的风既是空气也是空间。水，是由水积累而成的沟渠溪流，江河湖海。地，是由土积累而成的山岗岭脉。后来风水科学家称这些山与阴阳之屋的位置(穴位)有直接关系的龙，而其他的山叫沙丘。

　　人类在繁衍生息治国安民行军打仗的过程中发现观察天象勘察地貌了解地形分辨地质非常的重要关系到人类的存亡兴衰国家的长治久安打仗的成功失败于是就形成了风水学的原始理论地理。

　　四：乘气。

　　风水地的气对人的作用。风水地三者中有一种看不到摸不着的气存在，这种气不是空气的气，而是由天地山川空间流通、会聚、孕育、体现出来的一种只能意会，不能言表，不能用罗盘测量的东西。气有吉气凶气中气之分。能意会得这种气，能接收生气，摒弃凶气，才可以达到风水学的最高境界。所以乘气是风水学的顶尖技术。

葬书谓气以生和，气因形来，气以势止，气以土行，气以龙会 形止气蓄，化生万物 葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，谓之生气。

　　风水地理入门理论

　　一、整体系统原则

　　整个系统理论作为一门完整的科学，产生于本世纪，作为一种简单的方法，中国的哲学家很早就开始使用它。风水理论思想应该把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地与万物。环境中的每一个系统都是相互联系，相互制约，相互依存，相互对立，相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握协调各系统之间的关系优化结构，寻求最佳组合。

　　地理风水充分注意到环境的整体性。《黄帝宅经》主张以形势为身体,以泉水为血脉,以土地为皮肤,以草木为毛发,以舍屋为衣服,以门户为冠带,若得如斯,是事严雅,乃为上吉。

”清代姚延銮在《阳宅集成》卷《丹经口诀》中强调整体功能性主张“阴宅须择好地形背山面水称人心山有来龙昂秀发水须围抱作环形明堂宽大为有福水口收藏积万金关煞二方无障碍光明正大旺门庭”。

　　整体原则是地理风水的总原则，其他原则都从属于整体原则，以整体原则处理人与环境的关系，是现代地理风水学的基本点。

　　因地制宜原则

　　“因地制宜”即适宜，指根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。《周易大壮卦》提出： 适形而止 。先秦时的姜太公倡导因地制宜《史记、贷殖列传》记载: 太公望封于营丘地泻卤人民寡于是太公劝其女功极技巧通渔盐。”

　　中国地域辽阔，气候广泛，土壤不同，建筑形式各异。在西北部，干燥和干燥，人们采取洞穴居住的窑洞。窑洞位多朝南施工简易不占土地节省材料防火防寒冬暖夏凉人可长寿鸡多下蛋。西南潮湿多雨，虫兽很多，人们就采取干围式竹楼。《旧唐书南蛮传》日：山有毒草虱腹蛇人并楼居登梯而上号为干栏。楼下空着或养家畜楼上住人。竹楼空气循环，凉爽防潮，大多建在山里和水中，此外，草原牧民使用蒙古包作为住宅，容易随水和青草迁移。贵州山区和大理人民用山石砌房，这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。

　　它是一个务实主义国家，地方条件是务实主义思想的体现。根据实际情况，采取有效的方法，使人和建筑与自然相适应，回归真理，天人合一，这才是风水的真正意义所在。

　　依山傍水原则

　　依山傍水是住宅选址最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎和捕捞、采摘经济相适应。

　　依山的形势有两类一类是土包屋即三面群山环绕奥中有旷南面敞开房屋隐于万树丛中湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。残存的五百里木阜山脉在这里延伸，在东北西部高耸三大山峰，如三片花瓣拥抱着一朵莲花。明代宣德年间，张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大 族，全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活。